天仙配是什么剧种(《天仙配》属于哪种剧种)

关于天仙配的出处和剧种的介绍
【天仙配发源地】
　　“董永与七仙女”的故事流传久远，也是最为生动感人的民间神话传说之一。那么，“董永与七仙女”的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗？而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系？ 20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说：董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿（七仙女）所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在“槐荫树”下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。该剧在全国上映后，一时“七仙女与董永”的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。
　　
　　当涂县董山里董氏家族的人说：董永就是他们的先人。其实，“董永与七仙女”的故事的发源地在当涂丹阳早已流传开去。去年，笔者随政协调研组调研农村文化建设情况的机会，就丹阳董山里为《天仙配》故事发源地一说，进行了一些了解和考证。在丹阳镇政府负责同志带领下，我们首先来到了自然村董山里，这里青山秀水，景色怡人，更使我们感到一些神秘感。经过几番周折，好不容易找到保管《董氏宗谱》的董氏家人们，使我们看到了很难看到的修纂于民国三十四年、被董山里董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗谱》。宗谱的编撰者是《安徽通志》当涂联络站主任陈鹏飞。谱中有关于董永的记述和“千乘董永失母养父之贷资以葬”句（《中国人名大词典》董永条目有注：“董永，后汉千乘人”。“千乘”，地名，今山东省高青县高苑镇北）。眼下，我们所看到九点多平方米面积的白布做成的“董氏宗图”，虽然年久变色，但图案清晰可见。“宗图”的最上方，有四幅彩画，董永携带一把红雨伞与七仙女的“路遇”，栩栩如生。“雨伞”使人“萦绕”起黄梅戏《天仙配》董永的唱词“家住丹阳姓董名永……”的情景。
　　
　　据董山里董姓人的口述和文化站工作人员朱志文的介绍，“丹阳”究竟在哪里？江苏、安徽等地都在寻找。蹊跷的是：2005年12月4日的《扬子晚报》上的一篇文章说，位于江苏偌大的一个董永村竟然无一人姓董，但村里大部分人都知道，董永村原来有两个非常大的家族，一个姓董，一个姓陈。董、陈两家因为家大业大，人口众多，传说以“陈家锣、董家鼓”来通知吃饭。大惑不解的是，不知何时，董氏大家族突然消失了。而我们了解的，安徽的当涂县丹阳董山里董氏后人占全村人数的百分之八十。每到农历三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此时他们悬挂董氏宗图顶礼膜拜，显然是祭奠董永和七仙女。
　　“丹阳”地理位置独特，安徽、江苏两省的省界线穿镇而过，街巷相连。从距离、位置看，分别位于安徽、江苏两省交接的董山里和七仙山在地理意义上是属于一个丹阳。近年，当涂县丹阳镇在对“天仙配”故事发源地的挖掘和考证上，做了不少的工作，继续做好这方面的工作其积极意义是不言而喻的。一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆。我们希望“深藏闺中人未知”的“董永与七仙女”这段美丽凄婉的民间故事发源地，柳暗花明。而在由政府主导的民间文化非物质文化遗产抢救和保护问题上，如何吸引公众积极参与，将是留给我们的思考。
天仙配是什么剧种？
黄梅戏
《天仙配》属于什么剧种？

《天仙配》属于黄梅戏。是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一。解放后本着“去芜存精”的精神，经过整理加工，剔除了旧本中的封建糟粕，形成今本。

《天仙配》故事内容取材于民间传说。七仙女向往人间幸福生活，独自下凡，在槐荫树下与董永结为夫妻，共度百日之期。期满，夫妻二人返家之时，玉帝令七仙女立回天庭。为使董永免遭灾难，槐荫下七仙女与夫悲痛诀别。

扩展资料：

该剧通过神话故事，歌颂了七仙女渴望幸福生活，敢于同封建传统观念斗争的叛逆精神，同时对封建伦理道德进行了揭露和批判。作品对人物形象刻划较好。“路遇”一出，表现了七仙女机智直率的性格。“槐荫别”一出，七仙女的一大段唱，则表现了她纯真善良的感情，浸透着对董永无限的爱，情真感人。

《天仙配》在人物形象的塑造上自然朴实，讲究以情感人。在表演上取得很高的艺术成就。唱腔优美动听，多年来在观众中广为流传，已成为戏曲传统剧目。明代传奇剧本《织绵记》，楚剧《百日缘》，婺剧、正字戏《槐荫记》都属同一题材。1955年黄梅戏《天仙配》摄制成戏曲艺术片，由著名演员严凤英饰七仙女，王少舫饰董永。

参考资料来源：百科——天仙配

安徽著名的戏剧剧种是什么代表作品有《天仙配》？
《天仙配》是黄梅戏，不是安徽的哦
《天仙配》属于哪种剧种
黄梅戏啊. 说的是董永与七仙女的爱情故事.
天仙配是什么剧
《天仙配》在戏剧中的剧种是：黄梅戏。

黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大剧种之一，是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省安庆市为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“黄梅调”。这就是今日黄梅戏的前身。在民国10年(1921年)出版的《宿松县志》中,第一次正式提出“黄梅戏”这个名称。
黄梅戏曲源于宋，元，盛于明，清，尤以民国为最。在流传地习惯称“小调子”“采子”“梅子腔”等等。梅戏黄曲不仅腔调好听，耐人寻味，而且文化底蕴浓厚。其中的故事大多都以教化世人为线索展开的。例如：典型人物‘陈世美’，‘潘金莲’，‘武松’，‘诸葛亮’，梁山伯与祝英台等等。深刻的揭露了人性丑恶的一面和封建制度下官逼民反的压迫以及三国时期烽火连天的岁月下的英雄气场，儿女情长。同时也赞美了古时美好的爱情，充分表现了那是人民对美好生活的向往。
黄梅戏在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。
解放以后，先后整理改编了《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《赵桂英》、《慈母泪》、《三搜国丈府》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩》、现代戏《春暖花开》、《小店春早》、《蓓蕾初开》。其中《天仙配》、《女驸马》和《牛郎织女》相继搬上银幕，在国内外产生了较大影响。严凤英、王少舫、吴琼、马兰是黄梅戏的著名演员。
黄梅戏已成为深受全国观众喜爱的著名剧种。黄梅戏已有两百多年的历史，早期叫黄梅调，是“自唱自乐”的民间艺术。

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《天仙配》是什么剧种
《天仙配》是古代汉族神话爱情故事。是黄梅戏戏曲传统经典剧目。
内容;描写董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，玉帝逼迫七仙女返回天庭，董永夫妻忍痛分别。
文:云中鹰
董永卖身葬父，孝心感地动天。

七女动心爱怜，喜结恩爱良缘。
王母一声令下，天兵天将下凡。
董郎妻离子散，携儿追妻天边。
银簪划破黑暗，银河风雷电闪。
槐荫老人误言，百日好合荒诞。
鹊儿架起彩桥，七月七日相见。
牛郎星男儿汉，织女星诉思恋。
千古传说不变，流芳百世人间。
世人羡慕神仙，茶余饭后美谈。
意义：从本质上说，小说颂扬了七仙女、董永、七仙女的姐妹们等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨击了玉皇大帝等角色的丑恶与黑暗，同时，也刻画了傅员外的儿子傅官保这些卑鄙小人的丑陋，而且，傅员外的儿子还有几份喜剧色彩。这部神话小说表现了天上人间的真爱与真情，可以说，主题思想积极，内容健康向上，人物性格鲜明，故事跌宕起伏．精彩好看，是一部不可多得的思想性，艺术性、可读性极强的好作品。