黄飞鸿男儿当自强(黄飞鸿之二男儿当自强的影片评价)

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黄飞鸿之二男儿当自强的剧情简介

清朝末年,广东一带华洋交接,各路英雄趁势而起。黄飞鸿携十三姨、梁宽赴广州参加医学会议,遭遇白莲教纠党逞恶,借“扶清灭洋”口号妖言惑众,利用民族情绪对付洋人,捣乱使馆、教堂等洋人地盘,连就读洋校的小学生也不放过,原来是满清大臣纳兰元述包庇其用来对付革命党。黄飞鸿在国际医学会议中讲述中医原理,孙文自愿作其翻译,二人因此一见如故。黄飞鸿发觉他们对救国更具远见。纳兰元述追捕革命志士,恰逢孙文,陆皓东等人躲在英国领事馆。纳兰元述利用白莲教冲入领事馆肆虐一番。黄飞鸿决定助他们逃过厄运,遂直捣白莲教总坛,为救孙文、陆皓东脱险,又死战纳兰元述……


黄飞鸿之二男儿当自强的介绍

《黄飞鸿之二男儿当自强》是由徐克导演,李连杰、关之琳、莫少聪、甄子丹等主演的动作冒险电影。本片讲述了黄飞鸿应国际医学会的邀请,与梁宽、十三姨前赴广州,途中与白莲教结下纠纷。后得革命义士陆皓东之助,寄居英国领事馆,并结识革命领袖孙文。清朝大臣元述为对付革命义士,煽动白莲教团攻打英国领事馆,黄飞鸿为保存国运命脉,与元述对抗,并帮助孙文等人逃脱。1该片于1992年4月16日在中国香港上映。


歌曲男儿当自强的作者是谁?最早创作与什么时间
《男儿当自强》词/黄沾 曲/古曲
创作于1991年
男儿当自强,黄飞鸿扮演者是谁?
男儿当自强,黄飞鸿扮演者是 李连杰。
《男儿当自强》徐克手下的黄飞鸿是什么形象?

徐克在《黄飞鸿》系列中成功地将李连杰塑造成了民间英雄的代言人,也将黄飞鸿这个人物彻底地从历史中剥离了出来,直接形成了他自己的架空故事。对华语电影的评价,历来都是以演员的演技和故事编写为准,但是对于镜头语言的分析从来都不曾进入人们的视线,不过我们从90年代香港导演的电影中,依然能看到对构图和剪辑的斟酌。《黄飞鸿》系列中本人对第二部最为欣赏,也许是因为它所叙述的故事充斥着历史事件上的张力的缘故,然而也只是停留在故事和动作情节这一层面而已,对于镜头本身的表现亦仅仅是停留在对西方动作电影的模仿上,相比于70年代的武侠电影,徐克在镜头推拉和升降上的频率有所增加,而对于动作镜头他实际上增加了瞬间的特写镜头,从而令观众产生了武打动作加快的错觉。但是电影依旧带有叙事情节上的迟缓,这种迟缓在交代整个事件过程的时候,带有明显的对华人文化的重复性交代。比如这部电影中,描述广州市民生活的一个场景,我们看不到这组镜头与整个故事有任何连贯性,反而更像是以西方观众为对象的文化展播。

对于人物匹配性的编排似乎是《黄飞鸿》系列的重点,黄飞鸿的中式传统与十三姨的西华思维相匹配,实际上是协调了中国传统英雄的极端形象,传统英雄在近代社会中的出现从来都是悲剧的结尾,因为仅仅是人物的排外思想这一项就会令传统人物陷入进退两难的境地。而黄飞鸿身边十三姨和牙擦苏的安排,实际上就是对这种传统英雄所固有的思维的一种中和,我们既可以看到传统英雄的形象,又能在某种程度上看到英雄面对时代变迁进步的一面。然而等重要的是,电影中黄飞鸿的来与去都是存留在民间的,满足了人们将英雄存留于民间继续存活的愿望。这似乎更像是中式民族英雄与西方式放逐中间的妥协产物,而徐克似乎让大家产生了一种错觉,那就是黄飞鸿一直都存在于这个世界中,从来没有离开过。因为这个英雄直到他最后一个故事都没有归隐或者远去在人们的视线中。


《黄飞鸿Ⅱ·男儿当自强》是谁演的?
李连杰
黄飞鸿之二男儿当自强的影片评价

徐克以新手法包装旧人物的《黄飞鸿》大受欢迎,在拍摄这部续集时更进一步指出古老中国积弱不振之因,乃在于像白莲教的愚昧无知和清廷官员的腐败无能,因此乃有孙文和陆皓东等革命志士提倡西洋文明救中国。编导大胆地以历史演义方式和武打片类型来议论这种严肃主题,却仍使影片的外观显得灿烂好看,实在很不简单。
此外,本集黄飞鸿仍然延续了前一集中精彩的武打设计。本集中随着西洋文明剧情的增加,更多了枪火场面,但动作场面却不如第一集谷仓决战的超经典场面。不过,最后“束布成棍”的决战场面,也还是超出一般水准的精彩。李连杰和武术指导袁和平的合作成绩突出,黄飞鸿怒闯白莲教和决斗纳兰元述的精彩武打动作简直让人看得血脉沸腾。李连杰与甄子丹将各自的武术特色发挥得淋漓尽致,成为功夫片中最为经典的对比场景。而黄飞鸿将千辛万苦抢到手的布包从码头丢给船上的孙文时赫然亮出了一面青天白日旗,那种令人油然而生的民族情感更胜过诸多刻意拍摄的政策片。
在这一集黄飞鸿系列电影之中,徐克把从第一集就带出来的民族热情和政治理念,更加深入的贯彻其中。把黄飞鸿与孙中山、陆浩东等人联系在一起,把广州革命形势与民间武术家联系在一起,虽然有大刀王五和谭嗣同前人为证,但终究戏说成分远远大于史实。而且,沉迷于将历史融入虚幻的个人传奇,反而导致一种荒诞不经的结果,效果甚至不如第一集来的实实在在。不过,徐克也并非言之无物,对于西洋科技文明与东方传统文明,徐克有着自己明确的观点,在影片中,则表现在黄飞鸿与孙中山在医学会议上的段落。虽然这些观点未见得前所未有的独特,但至少他来自于徐克身处香港这一独特地域的亲身感受。(北京文艺网评)
徐克版黄飞鸿比老版更多加了一重时代意义,在旧版的《黄飞鸿》(关德兴版)中,黄飞鸿是被神化了的英雄,不轻易动武,而出手必是惩恶除奸,表现出的往往是邪不胜正、仁者无敌的道德力量。徐克版保留了黄飞鸿的这些性格特点,但却在背景和主题上提升到家仇国恨的高度上。徐克在造型上脱掉老版黄飞鸿头上的小帽和老派的褂子,令这位本有家长做派的一代宗师变为在中国文化受到西方冲击的时代人物,要面对历史车轮碾压下来的内忧外患(为此导演甚至不遵循历史,令他经历了中国近代的所有巨大历史事件,而来完成电影主题的升华)。但黄飞鸿那种对中外文化兼容并蓄的胸襟和精神(如《黄飞鸿二之男儿当自强》那场黄飞鸿与孙中山的中西医术结合治病),成为导演借人言志的最佳表现。而徐克本人也正是凭着这种开阔的视野和胸襟,令自己的作品有着旺盛的创造力,也使得这部《黄飞鸿》不但是华语电影新派功夫片的开山之作,也是无法超越的巅峰。(新浪娱乐评)

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